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  • 问：在家居士不可读比丘戒一说，有根据吗？

    就像非党员不可参加党员大会一样，在家人也不能参加僧团的羯磨会议，这是戒律明确规定的。至于在家居士读戒的问题，律中虽未明说，但通常是不主张看的。主要有两个原因：一、出家戒是让出家众受持的，与在家众没有关系，在家居士了解并受持在家戒即可。二、在家居士看了比丘戒之后，对僧团内部情况又不十分了解，只一味以此标准去衡量，难免产生议论、诽谤，以致造下极大口业，为避免是非，也不主张居士看戒。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10135678113.html

  • 一切如来称赞雨宝陀罗尼略说

    　　一切如来称赞雨宝陀罗尼略说 　　雨宝陀罗尼经云。若有善男子。书写受持。受诸快乐。安稳丰饶。 　　圣持世陀罗尼经云。若有人素食梵行。断食酒肉。日夜恒诵。获大富贵。又云。若人诵持。应先净心诵八百...佛告妙月长者。汝应信受此陀罗尼。忆念诵持广为他说。所求利乐无不谐遂。（玄奘译） （3） 佛告阿难妙月长者。闻我所说大陀罗尼。深信欢喜受持读诵。愿为无量有情宣说。由斯福力库藏皆。满汝等亦应受持读诵广为他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06113985835.html

  • 妙法莲华经义旨及各品概要

    憎嫉诽谤诵读受持书写法华经者的罪报,以及应向何种人演说妙法莲华经 　　信解品第四须菩提摩诃迦叶用比喻说明自己往昔乐于小乘,今日忽得大乘,心中甚喜,并言佛恩难报 　　药草喻品第五佛陀用云雨润泽卉木...佛陀希望众人发愿受持流通法华经,还讲了受持解说法华经之难 　　提錃达多品第十二佛陀告知众人自己于过去无量劫中,为求法华经无有懈倦,并说提錃达多曾是自己的善知识,还说了提婆达多成佛后的景况,同时,让...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491457829.html

  • ＜妙法莲华经＞义旨及各品概要

    说明自己欲救众生于三界朽故火宅；同时告诉众人：一乘法的微妙之处是清净第一。并且告诉舍利弗轻贱。憎嫉。诽谤诵读。受持。书写＜法华经＞者的罪报，以及应向何种人演说妙法莲华经。　　信解品第四：须菩提。...写宝塔从地涌出，赞叹佛陀为大众说法华经，佛陀告知大乐说菩萨宝塔涌出及其塔内多宝佛发赞叹声的因由，同时，佛陀与多宝佛同坐塔内，然后佛陀希望众人发愿受持。流通法华经，还讲了受持。解说法华经之难。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303163991.html

  • 普贤劝发品书法欣赏

    rdquo; 　　尔时普贤菩萨白佛言：“世尊，于后五百岁、浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求、得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者、若夜叉、若...、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。” 　　“世尊，若后世后五百岁、浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索者，受持者，读诵者，书写者，欲修习是法华经，...

    佛教慧日|大行普贤菩萨|敦煌遗书|法华经普贤菩萨劝发品

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/091048325591.html

  • 水岩寺春节期间举行“八关斋戒共修活动”

    经云：“八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家戒法。”因其受持时间为一日一夜，所以在家信众也完全有条件受戒持戒。受持八关斋戒，使在家佛弟子有机会体验清净离欲的出家生活，所以佛弟子应经常发心受持八戒，以期舍离世俗的烦恼系缚，迈向涅槃解脱之道。　　为了给广大在家信众营造更好的修学氛围，河北昌黎水岩寺将于2006年春节初三至初四举行“八关斋戒共修法会”，水岩寺住持上存下海...

    水岩寺

    |水岩寺|八关斋戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/2046122623.html

  • 石家庄真际禅林浴佛法会圆满举行

    。 中午十二时三十分，当家师明勇法师向一百二十余位信众传授了三皈五戒。明勇法师详细开示了皈依三宝、受持五戒的意义，内容和功德利益，令受持者得到真实受用。 ...

    真际禅林

    |真际禅林｜浴佛法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/2112059579.html

  • 南天寺八关斋戒国际化143戒子体验僧团生活

    生活行为。三、佛法要传承即要守持戒律，因为戒律是维系佛教纲常的根本。四、要了解受持的意义与功德，因为受戒是真正的自由，是提升自己走向光明大道的依据。五、藉受戒体会、体悟及培养出离心。六、受戒可以：远离三恶道、得生人天、福报优厚、来世尊贵、相好庄严、得无上法乐、所求如愿等，勉励戒子受持一日一夜八关斋戒，使生命更加清净圆满。...

    【佚名】

    |体验|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/13482310445.html

  • 如本法师答：在家菩萨戒与出家菩萨戒，所修证的果位有何不同？

    给予在家众行菩萨道的一种方便权宜，是过程而非终极之道。 　　菩萨戒云：“在家菩萨戒虽少，但不易受持，何以故？在家牵缠多，累赘多，业务繁杂多，是故不易受持；出家菩萨戒多，但牵缠少，不必受家庭种种牵缠，不用经理杂烦琐碎之事，是故圣戒易持。” ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812209.html

  • 佛学基本常识------七众弟子的称呼

    佛教信众有"七众弟子"即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。这是根据所受持戒律的不同而区别出来的，这是佛教中非常重要的，最常见的比较正规的称谓。　　1，比丘：又称作兹刍，意为乞士、...修行，不为天魔外道所扰乱，于是魔宫震动，魔王怖畏起来，所以称为怖魔。　　2，比丘尼：又称作备刍尼、比呼尼等，意译为除谨女、乞士女、沙门尼，略称尼，在汉地有时也称二僧或二堂。是指归入佛门，受持具足戒的成人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362540511.html
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